أيوة….. أنا عندى عمى ألوان يعنى مش بعرف الأخضر من الأحمر من القرمزى ( ايه القرمزى ده؟) … و النهاردة شم النسيم يعنى الزهور و الألوان و الكلام ده…. ماليش فيه… أنا كل اللى ليا حاجة أفتح من حاجة أو أغمق يعنى أقرب للأبيض أو للأسود( مش معنى كده إن الدنيا عندى أبيض وأسود زى أفلام اسماعيل يس). شوف الدنيا زييى هنا أو هنا .

عمى الألوان هو عيب خلقى متوارث من الأب عن طريق ابنته لابنائها الذكور (يعنى جدى أبو أمى -الله يرحمه بقى- كان عنده عمى ألوان ، و ابن خالتى أيضا …. اتفرج علينا-ابن خالتى و أنا- و احنا قاعدين قدام المودم نشوفه بينور أحمر ولا أخضر) لكن الإناث عمرهم ما بيبقى عندهم عمى ألوان ( عمى الأخضر-أحمر)الموضوع عبارة عن ان المخاريط اللى بتحلل الضوء و بتفصل الألوان فى العين عشان المخ يقدر يميزها بايظة أو مش فى مكانها الصح….حاجة زى كده.

كل مرة أروح لدكتور العيون يجيبلى ورق عليه أشكال هلامية و يسألنى بمنتهى البراءة : شايف ايه هنا؟؟؟ و أنا مش شايف غير شوية كور ملونة ، يقوم يقوللى فيه عدسات و عمليات… و لكن أنا أشك …. الراجل أحول بطريقة غير طبيعية ..و بيقوللى البس النضارة!!! و أنا لا أستطيع أن أثق فى كلامه عن العيون ولكنى أذهب اليه فى كل مرة لأنه دكتور كبير و تقريبا مفيش حد خد باله قبل كده إنه أحول…
أحول جدا…
جدا….

الجنود اللى عندهم عمى ألوان طبعا ممكن يعملوا كوارث فى المعركة بداية من قراية الخرايط و تشغيل الأجهزة لغاية ترجمة الإشارات الضوئية الملونة و لكن الجنود دول بيقدروا يشوفوا الهدف المموّه فى خلفية كثيرة التفاصيل و مشوشة أحسن من اللى بيشوفوا ألوان كويس.

أكتر حاجة تفقع هى رد فعل الناس فى العيلة أو الأصحاب تجاه الموضوع ده .. تبدأ الأسئلة الغريبة و كأنّى كائن فضائى أو كأنّى كنت عايش قبل كده مع الحيتان…. أسئلة من قبيل.. القميص ده انت شايفه لونه ايه؟؟(و القميص أصلا كاروهات 64036431847 لون) …. أنا عينيا لونها إيه؟؟…. يعنى انت شايفنا ألوان ولا أبيض و أسود؟؟؟ …أو الناس تبدأ تشخص الحالة… "انت أكيد محدش حفّظلك الألوان و انت صغير" …. " دى حالة نفسية" …. "انت بتستعبط أصلا" …. بردة حاجة تفقع لما الناس تاخد الموضوع على انه حاجة لطيفة فيها مجال للاستظراف و خفة الدم

نهايته……أنا طبعا عندى فضول فظيع إنّى أشوف الدنيا ألوان و أحس بيها زى الناس… يمكن نظرتى للحياة تتغير و أحب الدنيا لمّا أشوفها ألوان و لكن أنا مش ناقم ولا زعلان … الموضوع مش كبير قوى يعنى…بس خلاص

الطبيعيات …. وبعضها مخالف للشرع والدين والحق ،فهو جهل وليس بعلم حتى نورده في أقسام العلوم ،وبعضها بحث عن صفات الأجسام وخواصها وكيفية استحالتها وتغيرها ،وهو شبيه بنظر الأطباء ؛ إلا أن الطبيب ينظر في بدن الإنسان على الخصوص من حيث يمرض ويصح ، وهم ينظرون في جميع الأجسام من حيث تتغير وتتحرك ؛ ولكن للطب فضل عليه وهو أنه محتاج إليه . وأما علومهم في الطبيعيات فلا حاجة إليها فإذن الكلام صار من جملة الصناعات الواجبة على الكفاية حراسة لقلوب العوام عن تخيلات المبتدعة وإنما حدث ذلك بحدوث البدع كما حدثت حاجة الإنسان إلى استئجار البذرقة في طريق الحج بحدوث ظلم العرب وقطعهم الطريق ؛ ولو ترك العرب عدوانهم لم يكن استئجار الحراس من شروط طريق الحج ؛ فلذلك لو ترك المبتدع هذيانه لما افتقر إلى الزيادة على ما عُهد في عصر الصحابة رضي الله عنهم

الإمام أبى حامد محمد بن محمد الغزالى

إحياء علوم الدين

باب العلم العينى- العلم المذموم و المحمود

*****

وقع فى يدى هذا الكتاب أثناء استراحة قصيرة من مذاكرة "الموجات" و ما فيها من تعقيد مما يرفع الضغط ويضيّق الخلق…(نعم ياخويا؟؟؟؟) أنا أذاكر و(يطلع دينى) فى التكاملات و النظريات و كنت أصبّر نفسى … (كلّه فى سبيل العلم) ، ثم يأتى المستر (غزالى) و يقول :"لا حاجة له " !!!! (ياخى *** )…..

*****

تصفحت الكتاب و إذا بكثير من هذه السخافات التى لم أتمالك نفسى من الضحك عندما قرأتها ( حقيقى)

*****

" من لم يملك الإحياء فهو ليس من الأحياء" …. عبارة توضح مدى أهمية الكتاب للحياة على كوكب الأرض…. (طب ** ***).

*****

هذا الكتاب كُتب فى القرن الخامس الهجرى ، يعنى أنه من الممكن أن بعض العقول كانت تتقبل هذا الهراء ولو أنه كُتب بعد عصر ابن سينا و الحسن ابن الهيثم ولكن ( من باب المبالغة يعنى) يمكن اعتبار أن الكتاب لم يكن بهذا الغباء وقتها.

و لكن السؤال هنا : كيف يفكر من يقرأ هذه السخافات الآن و لا يعترض عليها بل و يصدقها و يؤمن بها ؟ كبف يفكر من يأخذ كلام الغزالى و محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية و …. ابن باز و ابن عثيمين باعتباره "الدين" و"الشريعة" ؟

فلو أننا طبقنا هذه "الشريعة" لأحرقنا أحمد زويل و النشائى و مصطفى مشرفة الذين يشغلون عقول العوام بكلام فارغ عن الإلكترونات و جسيمات متناهية فى الصغر تتلاشى و فراغات لا نهائية الأبعاد و أشياء من هذا القبيل ( تذكروا أوروبا ما قبل عصر النهضة) .*****

ناقش " نجيب محفوظ" موضوع العلم و الدين وعن أنهما لا يتعارضان فى رواية " أولاد حارتنا" بعبقرية… أرشحها للقراءة.

*****

بقى اللى حصل ان اشتراك التليفون غلى من 24 ل 30 جنيه … ده "قانونا" من حق الشركة المصرية للاتصالات و اللى مش عاجبه ممكن يقاطعهم …. و حصل كمان إن فتح المكالمة غلى من 5 لـ 6 قروش, يبان كلام عبيط لكن هيفرق معاك لو انت رغاى شويتين و هيفرق كتير مع المصرية للاتصالات فى ايراداتها.. بس برده "قانونا" من حقهم و احنا مضينا على العقود من غير لا قراية ولا بتاع فلازم نتحمل نتيجة ده .ده غير ان الضرايب و الدمغة و الذى منه بيتحسب على كل ده .

لكن يا أخى اللى مش قادر ابلعه أن التسعيرة الجديدة سارية من أول الفاتورة الجاية (فاتورة ابريل يعنى) …الفلوس اللى هندفعها دى هى تمن مكالمات اتكلمناها شهر نوفمبر و ديسمبر و يناير اللى فاتوا ..يعنى من 5 شهور…. تؤ تؤ ……… أهو كده بقى ما ينفعش …طب مش كنتوا تقولوا فبل كده شوية عشان مخدش راحتى فى الكلام؟ أو حتى أقرر اذا كان عاجبنى أدفع و لو مش عاجبنى أقاطعكوا..لكن كده بأثر رجعى؟؟؟ كده قلة أدب…و عندا فيكوا انا مش دافع الفاتورة دى و انا عارف ان آخركوا هدفع غرامة عشرة جنيه بالتقسيط .

لازم نعرف اننا لينا حقوق و لازم ناخدها ..أى نعم كان من باب أولى نعمل كده لما السكر يغلى لكن ده اللى نقدر نعمله

أنا أتسرق أه … إنما آخد على قفايا وأنا بتسرق …. لا!!!!

فيه حاجة ممكن نعملها برده غير أننا مش ندفع الفاتورة(صعبة دى!!) هى إننا نتصل برقم 111 و بعدين 6 و نحاول نوصل لهم اننا مش هندفع الفاتورة على النظام الجديد ده …….

مع العلم ان خدمات الاتصالات المفروض انها ترخص مع تقدم التكنولوجيا و زيادة عدد المستهلكين

مبروك يا عريسنا

يابو شنة و رنة

يا واخدنا وراثة

افرح و اتهنا

و اطلع من جنة

حود على جنة

مش فارقة معانا

ولا هارية بدننا

ولا تاعبة قلوبنا

ولا فاقعة بضاننا

يا عريس الغفلة

اطلب و اتمنى

ماحناش كارهينك

لكن عارفينك

حتكمل دينك

وتطلع ديننا

شعر العظيم : أحمد فؤد نجم

اسمع الفاجومى يلقيها:حمل ملف الصوت

و شاهده أيضا :حمل الفيديو

يوم 27 فبراير 2006

ساقية عبد المنعم الصاوى

قرأت اليوم هذه التدوينة للأستاذ الكبير : شريف عبد العزيز .
تقريبا ده اللى حصل النهاردة فى أحد مساجد القاهرة هنا ولكن أنا كنت أقل أدبا من ا/شريف و كان الشيخ مصدوما من جرأتى و كان الحوار كالاتى :
أنا (الدخلة لازم تكون مؤدبة) : لو سمحت أنا عايز أسألك عن موضوع المقاطعة و الدعاء , هل ده هو اللى المفروض نعمله لما حد يشتم الرسول؟
هو : لا إحنا لازم نجاهدهم لغاية لما يعرفوا أن الله حق
أنا (فى نفسى) : يخرب بيتك انت دماغك راحت فين ؟
هو (مكملا) : و كدة ننتصر لرسولنا.
أنا ( وأنا أتذكر): لا أنا مش قصدى كده … أنا قصدى إننا كنا مش لازم نقوم الدنيا و نقعدها علشان ناس مش مؤمنين بيه أصلا يقولوا عليه بربرى و إرهابى و بتاع حريم …. المفروض أننا كنا نستغل أن الموضوع عليه ضوء و نحاول نظهر سماحة الاسلام و سماحة الرسول مش نقوللهم " إحنا فعلا إرهابيين و بنحجر على حريتكوا فى التعبير حتى جوه بلادكوا".
….كاد الرجل أن يسب لى الدين لولا أنه تذكر أنه منته لتوه من إمامتنا فى صلاة الجمعة..
لكنه اكتفى بالصراخ : حرية تعبير اييييييييييه؟؟
أنا : يعنى لو كان الرسول موجود دلوقت و حد شتمه كده… كان هيعمل إيه؟…… أكيد ولا كان هيأمر المسلمين بمقاطعة الجبنة ولا اللبن البودرة
هو (مقاطعا) : أكيد كان أبسط حاجة أنه يدعى ربنا عليهم زى ما أنا عملت .
أنا : أكيد الرسول ما كانش غبى كده ..( همهمة فى المسجد ونظرات نارية ثم لمحت صديقا لأبى يكاد يفترسنى بنظراته و أيقنت خطأى و كان أمامى طريقان : اكمال طريق قلة الأدب أو إعمال العقل قليلا و الخروج من المأزق بصنعة لطافة…. و إلى كل من لا يعرفونى … أكيد كمّلت طريق قلة الأدب و أنا أتذكر)
و قلت : أيوة ده غباء … ( و كان صوتى قد بدأ يرتعش فأخفيت الارتعاش بالعلو ).. الرسول كان أكيد هيقابل الإساءة بالحسنى … الرسول لما لقى راجل بيتبول جوه الجامع عملله ايه؟(*)
هو : أنت بتخلط الأوراق.
أنا : أوكى , الراجل اليهودى اللى كان على طول بيشتمه و يرمى عليه حاجات مش ولا بد ….
هو : ده كان فى بداية الدعوة.
أنا : أعتقد ان هى دى السنة !!!!
هو : طب و حرق القرآن …؟
أنا : ما احنا اللى خلينا " بعضهم " يعمل كده بغبائنا و جهلنا .
هو : يعنى لو واحد نصرانى دخل الجامع ده و رافع صليب نعملّه إيه؟
أنا : نقولله لو سمحت يا باشا إحنا كده بنتضايق زى ما انت هاتضايق لو واحد مسلم دخل الكنيسة و يقول .. محمد رسول الله .
هو : يا حلاوة ..
أنا : أمّال نرميه من الشباك ؟؟
هو : على طريقتك دى هنبقى ملطشة ان شاء الله.
أنا : و على طريقتك دى هنبقى فعلا إرهابيين فعلا و كمان عندنا حرب طائفية .
هو (بالابتسامة الحنون ) : انت صغير فى السن و لسه شاب و بكرة تفهم دينك كويس أن شاء الله ( و ارتفعت الأصوات المؤيدة لهذا الرأى ).
أنا : ملكش دعوة بسنى و كلمنى بالعقل.
صوت من بعيد نادانى: ياللا عشان نقفل الباب …. (ثم صوت صديق أبى ): مش وراك كلية بكرة ولا مخلص؟
و هئ و مئ و حركات و سلامو عليكو ..و عليكم السلام..
و خرجت و أنا أتذكر ما فعلته بأحد أقاربى عندما جعلته يشترى ال(دانو) بدلا من ال (نيدو) لأن ال(نيدو) دانماركى…(*) دخل إعرابي مسجد رسول الله صلي الله عليه وعلي آله وسلم فبال في ناحية من نواحي المسجد والناس يشاهدون فقام الصحابة يزجرونه فقال النبي صلى الله عليه وعلي آله وسلم لا تزرموه إي لا تقطعوا عليه بوله دعوه يكمل بوله ويكون بوله في مكان واحد فلما قضي الإعرابي بوله قال النبي صلى الله عليه وعلي آله وسلم للصحابه أريقوا على بوله دلواً من ماء ليطهر المكان ثم دعي الأعرابي وقال إن هذه المساجد لا يصلح فيها شي من الأذى والقذر إنما هي للصلاة والتسبيح وقراءة القران .

اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب ويا سريع الحساب ، ويا هازم الأحزاب أهزم النصارى واليهود ومن ساندهم المحاربين للإسلام والمسلمين ، اللهم أهزمهم وزلزلهم , اللهم أقذف الرعب في قلوبهم , اللهم فرق جمعهم ، اللهم شتت شملهم , اللهم خالف بين آرائهم , اللهم أجعل بأسهم بينهم .اللهم أرنا بهم عجائب قدرتك , يا قوي يا قادر ، اللهم أذل الدول الكافرة المحاربة للإسلام والمسلمين ، اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية , والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة والأمراض المتنوعة .

اللهم أشغلهم بأنفسهم عن المؤمنين ، اللهم لا تجعل لهم على مؤمن يدا وعلى المؤمنين سبيلاً ، اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل ، اللهم أرسل عليهم طيراً أبابيل , ترميهم بحجارة من سجيل ، اللهم خذهم بالصيحة وأرسل عليهم حاصباً ، اللهم صب عليهم العذاب صباً ، اللهم أخسف بهم الأرض ، وأنزل عليهم كسفاً من السماء اللهم أقلب البحر عليهم ناراً ، والجو شهباً وإعصاراً ، اللهم أسقط طائراتهم ، اللهم دمر مدمرا تهم ، وأجعل قوتهم عليهم دماراً يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم .

اللهم أن بالمسلمين من الجهد والضنك والضيق والظلم مالا نشكوه إلا إليك ، لا اله إلا الله العظيم الحليم , لا اله إلا الله رب العرش الكريم ، لا اله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم .

اللهم انصر الإسلام والمسلميناللهم انصر الإسلام والمسلمين

اللهم انصر الإسلام والمسلمين

فى كل صلاة جمعة أسمع الإمام يتقرب إلى الله بهذا الدعاء مع بعض المكاء و التصدية اللذان يصمّا الآذان… والناس تردد بعد كل جملة :" آ آ آ آميييييين" و كلها أمل فى الله أن يستجيب.
أوليست هذه هى العنصرية بعينها ؟
أيريد الله منكم أن تدعوه بهذا الدعاء؟
أسيستحيب لكم؟
أوإذا استجاب لكم , أفهذا رضا منه عليكم و رحمة؟
لماذا هذا الدعاء أصلا ؟؟؟…. انتقاما منهم لأنهم " أعداء الله و الإسلام " ؟ … أم انتقاما لأنفسكم من محتقريكم الذين هم أعلى منكم شأنا و الذين لا تملكون عليهم الاّ هذا الدعاء؟؟؟ …. أم أن هذه محاكاة لما تتمنونه ( فى صورة طلب) ثم التشفّى على الطلب بما أن التشفى غير متاح فى الواقع؟؟؟

أوكى , بما أنكم تطلبون من الله أشياءا هلامية و معجزات قوم صالح و لوط ونوح …. و بما أنه (احتمال) يستجيب لكم, فلماذا لا تدعونه أن يهديهم أجمعين و يصبحوا كلهم ( مسلمين -> سنّة -> صناع حياة) أيضا ؟؟ فالله القادر على الأعاصير و الزلازل بالتأكيد قادر على هدايتهم .
أو حتى لم لا تطلبون منه أن يصلح العلاقات بينكم و بينهم و أن يكفوا عن ضربكم على …..؟
أو يكفيكم شرهم و خلاص؟

حتى فى دعاءكم تظهرون عدائكم ؟ ونستغرب لماذا يقولون عنا أننا بربرهمجيون وحشيون؟؟
فإذا كان هذا أرقى و أرقّ ما نفعله (مناجاة الله ) فماذا لو كان بيدنا الأمر و فعلنا؟

لقد وصل العجز و قلة الحيلة بكم إلى هذا .. أن تتمنوا المعجزات لتفعل ما لم تستطيعوا فعله أو حتى لم تستطيعوا أن تتمنوا أن تفعلوه بأنفسكم
لقد وصل العجز بكم أن تريحوا مؤخراتكم على حصير المساجد و ترددوا : آمين… آمين.. ثم تتثائبوا من تأثير قلة النوم (ليلة الخميس) وأنتم تمسحون وجوهكم بأيديكم ثم تقيموا الصلاة و تعودوا لبيوتكم آملين فى النصر و الازدهار و طبيخ يوم الجمعة… هيهات هيهات !!!

بالنسبة لمبدأ الدعاء : فأنا رأيى أنه فى المقام الأول عبادة لا علاقة لها بتحقيق أى شىء إلاّ فى مواقف محدودة و ظروف نادرة ,فالأمر ليس و كأنه إذا أراد أحد شيئا ما أن يدعو الله فى سؤال هذا الشىء.. ما كانش حد غلب.
و لكن علينا أن نصنع الكعكة ثم نضعها فى الفرن ثم ندعوا ألاّ تحترق بل و نظل نراقبها حتى لا تحترق.

يحضرنى الآن مشهد "عادل إمام" فى "طيور الظلام" …
اللهم شتت شملكم……….آمين
و فرق جمعكم ……. آمين
و اجعلكم حبظلم بظاظا….. آمين

طول عمرى بعتبر رباعيات صلاح جاهين أجمل كتاب فى الحياة و عمرى ما قريته إلا و لقيت رباعيات جديدة بتخبط فى دماغ الواحد زى قالب الطوبأنا اللي بالأمر المحال اغتوى…شفت القمر نطيت لفوق في الهوا…طلته؟؟؟ لا والله مطلتوش و وقعت على جدور رقابتى فى الوحل…….مانا كنت واقف أبص ع القمر من بعيد كان لازم يعنى أعمل فيها بتاع و أنط ؟

ليه يا حبيبتي ما بيننا دايما سفر ؟؟ ده البعد ذنب كبير لا يغتفر ليه يا حبيبتي ما بيننا دايما بحور ؟؟ أكيد عشان دماغك وسخة و مش قادرة تفهمينى .

رقبة قزازة و قلبي فيها انحشر ….. شربت كاس و اتنين و خامس عشر … لا عرفت أظبّط دماغ من الخمرة ولا عرفت أفوق منها و فضلت كده.. مسطووووول .

إيش تطلبي يا نفس فوق كل ده؟ حظك بيضحك وانتي متنكدة؟ … الفقر هيفضل طول عمره فقر .

في يوم صحيت شاعر براحة و صفا ….الهم زال والحزن راح و اختفي ……وبعدين صحيت على صوت المنبّه و رحت امتحن الElectronics و اكتشفت قد إيه أحلامى عبيطة .

الفيلسوف قاعد يفكر سيبوه….. لا تعملوه سلطان و لا تصلبوه….. مش هيوصل لأى حاجة ويموت مجنون من التفكير , يا إمّا ينتحر و يموت عاقل .

الدنيا أوده كبيرة للانتظار ….فيها ابن أدم زيه زي الحمار….. الهم واحد .. و الملل مشترك …… و مفيش حمار بيحاول الانتحار……. عجبي !!

جالك أوان ووقفت موقف وجود …..يا تجود بده يا قلبي يا بده تجود …….الاتنين ميهمّونيش فى حاجة … يلعن أبو ده لأبو ده.

أنا كنت شئ و صبحت شئ ثم شئ…… شوف ربنا .. قادرعلي كل شئ……. و كل شىء فى الأصل ولا يسوى شىء .

يا مشرط الجراح أمانة عليك…… و انت ف حشايا تبص من حواليـك….. فيه نقطة سودة في قلبي بدأت تبان….. شيل القلب و إوعى تيجى جنب النقطة عشان أفضل بنى آدم .

إيديا في جيوبي وقلبي طرب….. سارح في غربة بس مش مغترب …..و حدي لكين ونسان و ماشي كده وبابتعد ما اعرف .. أو باقترب ….أحسن حاجة الواحد يضربها صرمة و يسيب رجليه للطريق .

لو فيه سلام في الأرض وطمان و أمن….. لو كان مفيش و لا فقر و لا خوف و جبن…. البنى آدم عمره ما كان هيستريّح ( أول إصدار من الماتريكسArchitect Matrix © version 1.0 … ).

ضريح رخام فيه السعيد اندفن ….و حفره فيها الشريد من غير كفن ….مريت عليهم و تفيت على الاثنين … انت , عمل لك ايه الضريح اللى بنيته قبل ما تموت ؟ و انت , جتك نيلة .. ما كنتش قادر تبنيلك ضريح رخام انت راخر ؟؟؟

ياللي بتبحث عن إله تعبده…… بحث الغريق عن أي شئ ينجـده …….فكّر بالعقل و انت توصل لربك , ولو ماوصلتش قوم اتوضّا و صلّى ركعتين أضمنلك و أريح لدماغك .

حقرا و فوق كوكب حقير محتقـر ……في الكون تكون دنياكو إيه يا بـقر …..و هو الكون يكون ايه أصلا ؟

يعنى(مادّى) أو (حسّى) مثل من لم يصدّق أن الماء تحوّل فى كأس المسيح إلى عسل إلا بعد أن رآه و لمسه و تذوقه ….. بالطبع هؤلاء ابناء 60 فى 70….. فأنا لو قال لى المسيح (ص) أنه تكلم فى المهد أو أنه يستطيع الاتيان بمائدة من السماء و عليها ما لذ و طاب بل و أنّه ولد هكذا !!- يعنى بدون أب – لصدّقته بدون تردد .. أو لو أخبرنى سيدنا محمد (ص) أن الله ينزل عليه قرآنا من السماء أو أنه رحل من مكة إلى القدس ثم إلى السماوات السبع ذهابا و عودة و عاد فوجد فراشه لا يزال دافئا لقلت : صدق محمد …فكون هذا الكلام صادرا عن مصدر موثوق فيه يغنى عن أى إثبات أو برهان حتى ولو لم يسعه عقلى الضيق .إذن فالإمبيريقية تهمة عظيمة و ذنب لا يغتفر .. ولكن أتعرف سيدنا ابراهيم (ص) ؟؟ أظن أنّه كان إمبيريقيا حين قال (رب أرنى كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبى) !!! أكانت لديه شكوك فى أن الله يستطيع أن يحيي الموتى ؟ حاشا و كلا .. أبو الأنبياء ؟ خليل الله ؟ و لكن ماذا فعل الله معه ؟ بمنتهى البساطة أراه الله ما كان يريد أن يرى فاطمئن قلبه و يا دار ما دخلك شر ..

إذن فالإمبيريقية ليست تهمة عظيمة وليست ذنبا لا يغتفر ,و أولئك القوم ليسوا ابنا60 فى70 ولا حتى 2×3

و الإمبيريقى ليس غبيا أيضا فهو لا يحتاج أن يرى الله لكى يصدق وجوده , و لا يحتاج أن يقابل الإلكترون شخصيا ليتأكد أنه سالب الشحنة – فمن البعرة تعرف البعير- ولكنه لا يقبل ما لا يدركه عقله دون أن يراه أو يرى دليلا عليه.

أكاد أرى العمامة فوق رأسى و أرانى على المنبر يتدفق الذهب من بين شفتى إلى آذانكم , فاليوم هو يوم الشيخ كبريت . ولكن الشيخ كبريت عاد لتوّه من سهرة طويلة و ممتعة مع أصدقائه تطرقوا خلالها لهذا الموضوع ولم يغلقوه و نيااااااههمممم مم سأذهب للنوم الآن لأننى متعـ …..خ خ خ خ